HUBUNGAN IMAN, ISLAM, IHSAN DAN HARI KIAMAT

Hubungan Iman, Islam, Ihsan dan hari Kiamat

 

BAB I

PENDAHULUAN

A.              Latar Belakang

1.      Iman

Pengertian dasar dari istilah “iman” ialah “memberi ketenangan hati;  pembenaran hati”. Jadi makna iman secara umum mengandung pengertian pembenaran hati yang dapat menggerakkan anggota badan memenuhi segala konsekuensi dari apa yang dibenarkan oleh hati.

2.      Islam

Islam sebagai sebuah nama dari nama agama tidak diberikan oleh para pemeluknya melainkan kata “Islam” pada kenyataannya dicantumkan dalam Quran.

3.      Ihsan

Ihsan adalah puncak ibadah dan akhlak yang senantiasa menjadi target seluruh hamba Allah swt. Sebab, ihsan menjadikan kita sosok yang mendapatkan kemuliaan dari-Nya.

B.       Rumusan Masalah

Dari latar belakang di atas timbul permasalahan yang perlu dibahas dalam makalah ini, sebagaimana berikut :

1.      Apa hubungan iman, islam, ihsan dan hari kiamat?

2.      Bagaimana berkurangnya iman dengan melakukan maksiat?

      3.    Apakah rasa malu merupakan bagian dari iman?

C.       Tujuan Pembahasan

    1. untuk mengetahui hubungan iman, islam, ihsan dan hari kiamat.

    2.   Untuk mengetahui berkurangnya iman dengan melakukan maksiat.

    3    Untuk mengetahui rasa malu merupakan bagian dari iman.

BAB II

PEMBAHASAN

KEIMANAN

A.    Hubungan Iman, Islam, Ihsan dan hari Kiamat

1.      Hadits tentang hubungan Iman. Islam, Ihsan dan hari Kiamat

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اَيْضًا قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ اِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ اَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا اَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ اِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ اِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ اَخْبِرْنِيْ عَنِ الْاِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اَلْاِسْلاَمُ اَنْ تَشْهَدَ اَنْ لَااِلَهَ اِلَّا اللهُ واَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَتُقِيْمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُوْمُ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ اِنِ اسْتَطَعْتَ اِلَيْهِ سَبِيْلًا. قَالَ: صَدَقْتَ. فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْاَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ: فَاَخْبِرْنِيْ عَنِ الْاِيْمَانِ، قَالَ: اَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْاَخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَاَخْبِرْنِيْ عَنِ الْاِحْسَانِ، قَالَ: اَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَاَنَّكَ تَرَاهُ فَاِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَاِنَّهُ يَرَاكَ. قَالَ: فَاَخْبِرْنِيْ عَنِ السَّاعَةِ قَالَ: مَاالْمَسْؤُوْلُ عَنْهَا بِاَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ. قَالَ: فَاَخْبِرِنْي عَنْ اَمَارَاتِهَا، قَالَ: اَنْ تَلِدَ الْاَمَةُ رَبَّتَهَا، وَاَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِى الْبُنْيَانِ، ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ: يَاعُمَرُ، اَتَدْرِيْ مِنَ السَّائِلُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُوْلُهُ اَعْلَمُ. فَاِنَّهُ جِبْرِيْلُ اَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ. ( رواه مسلم)

Artinya:

“Dari Umar r.a, berkata: “Suatu ketika kami (para sahabat) duduk didekat rasulullah saw. Tiba-tiba muncul kepada kami seseorang lelaki mengenakan pakaian yang sangat putih dan rambutnya amat hitam. Tak terlihat padanya tanda-tanda bekas perjalanan dan tak ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Ia segera duuik dihadapan Nabi, lalu lututnya disandarkan kepada lutut Nabi dan meletakkan kedua tangannya diatas kedua tangan Nabi, kemudian ia berkata: “hai Muhammad ! beritahukan kepadaku tentang islam”. Rasulullah menjawab: “Islam adalah engkau bersaksi bahwa tiada Tuhan kecuali Allah, dan sesungguhnya Nabi Muhammad adalah Rasul Allah, menegakkan shalat, menunaikan zakat, berpuasa dibulan Ramadhan dan engkau menunaikan haji di Baitullah jika engkau telah mampu melakukannya”. Lelaki itu berkata: “engkau benar”. Maka kami heran, ia yang bertanya, ia juga yang membenarkannya.

Kemudian ia berkata lagi: “beritahukan kepadaku tentang iman”. Nabi menjawab: “iman adalah engkau beribadah kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, hari akhir dan beriman kepada takdir Allah yang baik dan yang buruk”. Ia berkata: “Engkau benar”.

            Dia bertanya lagi: “beritahukan kepadaku tentang ihsan”. Nabi menjawab: “ hendaklah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, kalaupun engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.

            Lelaki itu berkata lagi: “ beritahukan kepadaku kapan terjadinya hari kiamat itu ”. Nabi menjawab: “ yang ditanya tidaklah lebih tahu daripada yang bertanya”. Dia pun bertanya lagi: “beritahukan kepadaku tentang tanda-tandanya”. Nabi menjawab: “ jika seseorang budak wanita telah melahirkan tuannya, jika engkau melihat orang yang bertelanjang kaki, tanpa memakai baju serta pengembala kambing telah saling berlomba dalam mendirikan bangunan mewah yang menjulang tinggi.

            Kemudian lelaki itu segera pergi. Akupun terdiam sehingga Nabi bertanya kepadaku: wahai Umar, tahukah engkau siapa yang bertanya tadi ?, aku menjawab: Allah dan Rasulnya lebih mengetahui. Beliau bersabda: “ia adalah Jibril yang mengajarkan kalian tentang agama kalian” (H.R. Muslim).[1]

2.      Biografi

a.       Imam Muslim

Nama lengkapnya adalah Abu Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Quraysyi An-Naysaburi.[2] Beliau dilahirkan di Naisabur pada tahun 204 H/820 M yaitu kota kecil yang terletak di negara Iran. Beliau salah seorang ahli hadits terkemuka dan murid Al-Bukhari. Sejak kecil beliau belajar hadits ke beberapa guru di berbagai negara, diantaranya ke Hijaz, Syam, Irak,Mesir dan lain-lain.

Diantara buku hadits yang beliau tulis adalah Shahih Muslim berisikan 4.000 hadits yang merupakan hasil penyeleksian dari 12.000 buah hadits yang dihitung secara berulang, atau pendapat lain sebanyak 7.275 buah hadits secara berulang-ulang. Buku itu disusun selama 12 tahun. Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, keduanya kitab yang paling shahih setelah Al-Qur’an. Menurut penelitian para ulama, persyaratan yang ditetapkan Muslim dalam kitabnya pada dasarnya sama dengan penetapan Shahih Al-Bukhari.[3]

b.      Umar bin Khattab ra.

Nama lengkapnya adalah Umar bin Khattab bin Nufal bin Abd Uzza bin Raba’ah bin Abdillah bin Qurth bin Huzail bin Ady bin Ka’ab bin Luway bin Fihr bin Malik. Dari sini kita ketahui keluarga Umar mempunyai pengaruh dan kekuasaan besar yang keturunannya berasal dari suku Quraisy. Oleh karena itu kebesaran Umar bin Khattab pada hakekatnya mewarisi keturunannya.

Beliau lahir pada tahun 513 M, diriwayatkan bahwa Umar dilahirkan 40 tahun sebelum hijrah Nabi ke kota Mekah, kelahiran Umar merupakan suatu kejadian besar di kalangan suku Quraisy dikarenakan ayah Umar bin Khattab, Al-Khattab merupakan salah satu anggota termuka di tengah suku Quraisy yang mengawini Khantamak yang kemudian melahirkan Umar.[4]

3.      Kualitas Hadits

Hadits diatas merupakan hadits shahih dan diriwayatkan oleh Imam Muslim yang sangat terkenal dengan kedhabitannya (kuat hafalannya) dan kehati-hatiannya dalam menulis hadits.

4.      Isi/Penjelasan hadits

Pertanyaan Jibril diatas mengindikasikan adanya perbedaan antara iman dan islam. Iman adalah keyakinan terhadap perkara tertentu, sedangkan islam adalah menampakkan amalan-amalan khusus. Akan tetapi antara keduanya tidak dapat dipisahkan dan saling melengkapi, seperti seseorang yang melakukan suatu perbuatan dia tidak dikatakan muslim yang sempurna kalau tidak disertai dengan suatu keyakinan, dan orang yang berkeyakinan tidak dapat disebut mukmin yang sempurna tanpa amalan.

Adapun hal-hal yang berkaitan dengan iman adalah:

a.    Beriman kepada Allah SWT

Beriman kepada Allah berarti mengakui bahwa Allah itu Esa, Allah tempat meminta segala sesuatu, Allah tidak beranak dan tidak pula diperanakkan dan mematuhi apa yang diperintah dan yang dilarang.

b.      Beriman kepada Malaikat

Beriman kepada malaikat berarti meyakini keberadaan mereka

c.       Beriman kepada Kitab-kitab Allah

Berarti meyakini bahwa kitab tersebut merupakan kalamullah dan apa yang terkandung didalamnya adalah benar.

d.      Beriman kepada Rasul

Berarti menyakini terhadap apa yang disampaikan mereka tentang Allah SWT.

e.       Beriman kepada hari kebangkitan

Berarti percaya bahwa setelah kematian itu ada hari kebangkitan, itulah tempat untuk mempertanggung jawabkan perbuatan didunia, dan amal perbuatan akan ditimbang dengan adil, benar dan jujur.

f.     Dan beriman kepada qodho dan qadar

Berarti percaya kepada takdir baik dan buruk.

Adapun hal-hal yang berkaitan dengan islam adalah mengucap dua kalimat syahadat yang berarti bersaksi bahwa tiada Tuhan kecuali Allah dan Nabi Muhammad adalah rasul Allah, mendirikan Shalat, menunaikan zakat, berpuasa dibulan ramadhan, dan naik haji bila mampu.

Adapun hal-hal yang berkaitan dengan ihsan adalah sebuah etika. Di dalam ibadah, ihsan adalah suatu bentuk keikhlasan, khusus’, dan berkonsentrasi penuh pada saat melaksanakannya dan selalu merasa dimonitor oleh yang disembah. Seseorang yang berikhlas akan selalu merasa diawasi Allah SWT dalam setiap gerak-geriknya, sehingga ia akan senantiasa berusaha memperbaiki diri.

5.      Pelajaran yang dapat diambil

Hadist tersebut memberi pelajaran tentang etika bertanya. Pertama, bertanya kepada orang alim tentang suatu perkara yang telah diketahui dengan tujuan agar orang lain juga mengetahui, adalah diperbolehkan. Sebagaimana perilaku Jibril bertanya kepada Rasulullah SAW tentang islam, iman dan hari kiamat yang sesungguhnya ia telah mengetahuinya. Kedua, pertanyaan dengan tujuan memancing penjelasan untuk memperingatkan kepada pendengar akan adanya persoalan yang dapat diketahui dan ada pula yang tidak, seperti pertanyaan tentang kapan terjadinya hari kiamat. Terjadinya hari kiamat adalah perkara yang hanya diketahui oleh Allah saja, tidak seorangpun mengetahuinya, tidak terkecuali malaikat  Jibril dan nabi Muhammad SAW. Kewajiban manusia adalah meyakini akan adanya hari akhir, karena itu sebagian dari iman.[5]

B.     Berkurangnya Iman dengan Melakukan Maksiat

1.      Hadits Tentang Berkurangnya Iman dengan Melakukan Maksiat

Iman bagi seorang hamba mempunyai kedudukan yang luhur dan tinggi. Dia adalah kewajiban yang paling wajib dan kepentingn yang paling penting. Setiap kebaikan dunia dan akhirat tergantung dalam kebaikan dan keselamatan iman.Iman itu bisa berkurang karena melakukan maksiat dan lenyap karena selalu menggelimang dalam perbuatan maksiat. Dalam sebuah hadits disebutkan :

قَالَ اَبِىْ هُرَيْرَةَ اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَزْنِى الزَّانِيْ حِيْنَ يَزْنِيْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِيْنَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِيْنَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ.

Artinya:

“Abu Hurairah berkata bahwa Nabi SAW bersabda: “Seseorang tidak akan melakukan perbuatan zina, padahal ia seorang mukmin, tidak akan melakukan pencurian, padahal ia seorang mukmin,  dan tidak akan minum khamar padahal ia seorang yang mukmin’.”(H.R. Muslim kitab al-Iman, bab Iman berkurang karena maksiat(24)  (Beirut: Dar al-Fikr, 1412 H./1992 M.), juz 1,hlm:49, no hadist:100

2.      Biografi

Abu Hurairah

Nama asal Abu hurairah adalah Abdurrahman Ibn Shakhr ad- Dawsi (salah satu kabilah di Yaman), dimasa jahiliyahnya bernama Abdusysyams bin Shakhr. Kemudian dipanggil Abu Hurairah  oleh Rasulullah juga yang berarti bapaknya kucing, pada saat Beliau  melihatnya membawa kucing kecil, karena Abu Hurairah sangat menyayangi kucing.

Abu Hurairah lahir pada tahun ke-21 setelah Hijrah (602 M) dan datang ke Madinah pada tahun Khaibar yakni pada bulan Muharram tahun ke-7 H, lalu memeluk agama islam. Setelah masuk islam ia selalu beserta Nabi dan menjadi ketua jama’ah Ahlu Suffah, yang menghabiskan waktunya untuk beribadah. karena inilah beliau mendengar hadist dari Nabi secara langsung. Suffah adalah suatu tempat perlindungan para sahabat yang zahid di masjid Nabawi.

Abu Hurairah memiliki sifat-sifat yang terpuji diantaraya wara’, takwa dan zuhud. Abu Hurairah meriwayatkan hadist sebanyak 5.374 buah (menurut pentahqikan Baqi Ibn Makhlad, seperti yang disitir oleh Ibn Dausi), diantara jumlah tersebut, 325 buah hadist disepakati oleh Bukhari dan Muslim, 93 buah diriwayatkan oleh Bukhari dan 189 buah oleh Muslim.

Ada beberapa faktor banyaknya periwayatan yang diperoleh Abu Hurairah antara lain sebagai berikut:

a.    Rajin menghadiri majlis-majlis Nabi SAW

b.    Selalu menemani Rasulullah, karena ia sebagai penghuni shuffah di Masjid Nabawi.

c.    Kuat ingatannya, karena ia salah seorang sahabat yang mendapat doa dari Nabi, sehingga hapalannya tidak pernah lupa apa yang ia dengar dari Nabi SAW.

d.   Banyak berjumpa dengan para sahabat senior sekalipun Nabi telah wafat. Ia berusia panjang yaitu 78 tahun dan masih hidup 47 tahun setelah Nabi wafat.

Abu Hurairah wafat di Madinah pada tahun 57 H di Al-aqiq dalam usia 78 tahun, segala waktunya dihabiskan untuk berkhidmah pada Rasulullah.[6]

3.      Kualitas Hadits

Hadits diatas juga merupakan hadits shahih dan diriwayatkan oleh Imam Muslim yang sangat terkenal dengan kedhabitannya (kuat hafalannya) dan kehati-hatiannya dalam menulis hadits.

4.      Isi/Penjelasan Hadits

Hadist ini termasuk hadist yang maknanya masih diperselisihkan oleh para ulama. Menurut pendapat yang teliti, makna hadist tersebut yang shahih adalah bahwa seseorang tidak akan melakukan perbuatan-perbuatan maksiat ini ketika sempurna keimanannya.

Al-Hasan dan Abu Ja’far Muhammad bin Jarir Ath-Thabari telah berkata: “cara memakai hadist ini adalah bahwa predikat terpuji untuk para kekasih Allah SWT sebagai seorang yang beriman secara otomatis akan dicabut dari orang yang melakukan dosa-dosa tersebut. Dan setelah itu predikatnya berganti menjadi buruk yaitu sebagai pencuri, penzina, pecundang, dan seorang yang fasiq”.

Ibnu Abbas berkata: “makna hadist ini adalah cahaya iman akan ditarik dari diri orang yang melakukan beberapa perbuatan dosa.”.

Iman bertambah karena banyak beribadah kepada Allah, sedangkan iman berkurang karena banyak melakukan kemaksiatan. Dr.M Nu’aim Yasin dam bukunya “Al-Iman: Arkanuhu, haqiqatuhu, wa Nawaqiduhu”. Menjelaskan bahwa ada beberapa hal yang dapat meningkatkan keimanan itu antara lain:

a.    Ilmu

Jundub bin Abdillah, Ibnu Umar mengatakan, kami mempelajari  iman, dan al-Qur’an,maka bertambahlah iman kami.

Ilmu dalam hal ini adalah ilmu Allah, nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan ayat-ayat-Nya dan ilmu mengenai Rasulullah, dari akhlaknya, perjalanan hidupnya dan syariat yang dibawanya

b.      Amal

Keimanan akan semakin kuat dengan memperbanyak amal shaleh dan ketaatan kepada Allah dan Rasulullah, sedangkan sedikit amal shaleh akan melemahkan  iman.

c.       Zikir danFikir

Zikir adalah mengingat Allah dengan segala sifat dan keagungan yang layak untuk-Nya, membaca firman dan ayat-ayatnya. Diriwayatkan dari Abi Ja’far, dari kakeknya Umair bin Hubaib salah seorang sahabat Rasulullah SAW, ia mengatakan: “iman itu bertambah dan berkurang”. Ia ditanya: “bagaimana iman itu bertambah dan berkurang” ? ia menjawab : jika kita berzikir kepada Allah, memuji-Nya dan mensucikan-Nya maka iman kita bertambah. jika lupa dan lalai maka iman kita berkurang”.

Fikir adalah berusaha untuk senantiasa melihat karya Allah dengan merenungi makhluk-makhluk-Nya dan memperhatikan ayat-ayat-Nya.[7]

5.      Pelajaran yang dapat diambil

Iman itu bisa bertambah dan juga bisa berkurang. Iman bertambah karena banyak beribadah kepada Allah, sedangkan iman berkurang karena banyak melakukan kemaksiatan. Dari penjelasan hadits diatas maka kita diperintahkan untuk selalu berusaha memperkuat iman dengan cara banyak melakukan ibadah.

C.     Rasa Malu Sebagian dari Iman

1.      Hadits Tentang Rasa Malu Sebagian dari Iman

عَنِ ابْنِ عُمَرَ: اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْاَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ اَخَاهُ فِى  الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُ فَاِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْاِيْمَانِ

Artinya:

“Dari Ibnu Umar r.a.  bahwa Rasulullah SAW lewat didepan seorang laki-laki Anshar yang sedang menasehati temannya yang pemalu, maka Belau bersabda:’Biarkan saja (dia pemalu), karena sesungguhnya malu itu sebagian dari iman’.”(H.R. Bukhari kitab al-Iman, bab Malu adalah Sebagian dari Iman)

2.      Biografi

a.       Imam Bukhari

Nama Al-Bukhari adalah Abu Abdullah Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin Bardizbah Al-Yafi’i Al-Bukhari. Beliau dilahirkan pada hari jum’at 13 syawal 194 H(810M) disebuah kota bernama Bukhara, dan wafat di Samarqand, malam sabtu hari raya, waktu isya’ tahun 256 H.

Beliau mulai belajar hadits sejak dibawah usia 10 tahun pada tahun 210 dan mendengarnya lebih dari 1000 orang guru. Beliau hapal sebanyak 100.000 buah hadits shahih dan 200.000 buah hadits yang tidak shahih. Diantaranya yang shahih dimasukkan kedalam kitab shahihnya dan beliaulah pertama kali yang menghimpun hadits shahih kedalam sebuah buku yang diberi nama Al-Jami’ Ash-Shahih li Al-Bukhari. Buku ini ditulis selama 16 tahun yang beliau dengar dari lebih 70.000 perawi melalui penelitian yang tekun dan berhati-hati kemudian diajukan ke hadapan para gurunya diantaranya Imam Ahmad, Yahya bin Ma’in, dan alin-lain. Mereka menilai keshahihannya. Setiap akan menulis hadits beliau mandi dan shalat istikhara 2 rakaat terlebih dahulu dan tidak menulisnya kecuali hadits yang shahih, sanad yang muttashil dan para perawinya telah memenuhi syarat keadilan.

b.      Ibnu Umar (Abdullah bin Umar)

Abdullah bin Umar lahir pada tahun kedua atau ketiga dari kenabian, masuk Islam ketika berusia 10 tahun bersama ayahnya. Ia anak kedua dari Umar bin Al-Khaththab dan saudara kandung Hafsha Ummul Mukminin. Meskipun ayahnya menjadi khalifah yang sangat luas kekuasaannya, namun ia tidak memiliki ambisi kedudukan atau kekhalifaan.
Hal ini disebabkan disamping sikap ayahnya yang tidak nepotis, ia selalu mencurahkan perhatiannya untuk mencari ilmu dan beribadah. Oleh karena itu, ia tidak pernah terlibat dalam pergolakan politik yang terjadi di kalangan sahabat yang mengakibatkan perang saudara, baik pada masa pemerintahan Utsman, Ali, dan sesudahnya. Abdullah bin Umar adalah seorang sahabat yang tekun dan berhati hati dalam periwayatan hadis. Abu Ja'far berkata: "Tidak ada seorang sahabat Nabi yang lebih berhati hati daripada Ibnu Umar, ia tidak mengurangi dan tidak menambah periwayatan". Jumlah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar sekitar 2.630 buah hadis. Ia meriwayatkan hadis dari Nabi dan dari sahabat, di antaranya dari ayahnya sendiri Umar, pamannya Zaid, dan saudara kandungnya Hafshah, Abu Bakar, Ali, Bilal, Ibnu Mas'ud, Abu Dzarr, dan Mu'adz.[8]

3.      Kualitas Hadits

Hadits diatas  merupakan hadits shahih dan diriwayatkan oleh Imam Bukhari yang sangat terkenal dengan kedhabitannya (kuat hafalannya). Dalam mengumpulkan dan menulis hadits Imam Bukhari ini sangat teliti dan berhati-hati. Serta setiap akan menulis hadits beliau mandi dan shalat istikhara 2 rakaat terlebih dahulu dan tidak menulisnya kecuali hadits yang shahih, sanad yang muttashil dan para perawinya telah memenuhi syarat keadilan.

4.      Isi/Penjelasan Hadits

Ketika Nabi SAW medengar seorang Anshar menasehati temannya  yang pemalu agar menjauhi sifatnya tersebut karena dipandang sebagai suatu kelemahan, Nabi SAW justru mengingatkan laki-laki Anshar tersebut agar tidak menasehati seperti demikian, sebab rasa malu yang tumbuh secara naluriyah kemudian berkembang dan dimotivasi ajaran agama itu justru merupakan perwujudan dari iman.

Ibn Qutaibah berkata: “Sifat malu dapat menghalangi dan menghindarkan seseorang dari melakukan kemaksiatan sebagaimana iman. Maka sifat malu disebut sebagai iman, seperti sesuatu dapat diberi nama dengan nama lainnya yang dapat menggantikan posisinya”.

Al-Raghib berkata: “Malu adalah sebagai sesuatu yang dapat menahan diri dari perbuatan buruk”. Sifat tersebut merupakan salah satu ciri khusus manusia yang dapat mencegah dari perbuatan yang memalukan dan membedakannya dengan binatang. Sifat tersebut merupakan gabungan dari takut dan iffah (menjaga kesucian diri). Oleh karena itu orang yang malu bukan orang yang fasik, meskipun jarang sekali kita temukan seorang pemberani yang pemalu. Terkadang sifat malu juga menahan diri secara mutlak.

Al-Hulaimi berkata: “Esensi dari rasa malu adalah takut akan dosa, karena melakukan perbuatan yang tidak terpuji”. Ulama lain mengatakan, bahwa rasa malu terhadap sesuatu yang diharamkan adalah wajib hukumnya., sedangkan terhadap sesuatu yang makmur, hukumnya sunnah. Namun malu terhadap sesuatu yang diperbolahkan (mubah) hukumnya masih harus disesuaikan dengan adat kebiasaan.

Ada beberapa hadist yang semakna dengan hadist diatas, dan semuanya termasuk hadist-hadist shahih, yaitu:

 عَنْ عِمْرَانِ بْنِ حُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اَلْحَيَاءُ لَا يَاْتِيْ اِلَّا بِخَيْرٍ. متفق عليه

Artinya:

“Dari Imran bin Husain r.a. ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: ‘malu itu tidak mendatangkan (sesuatu) melainkan kebaikan”. (H.R. Buhkari dan Muslim)

وَعَنْ اَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اَلْاِيْمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُوْنَ اَوْ بِضْعٌ وَسِتُّوْنَ شُعْبَةً فَاَفْضَلُهَا قَوْلُ : لَا اِلَهَ اِلَّا اللهُ وَاَدْنَاهَا : اِمَاطَةُ الْاَذَى عَنِ الطَّرِيْقِ وَالْحَّيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْاِيْمَانِ . متفق عليه

Artinya:

“Dan dari Abi Hurairah r.a. sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Iman itu memiliki 70 cabang atau 60 cabang (lebih), cabang yang paling utama ialah ucapan “Laa Ilaaha Illa Allah”, yang paling rendah yaitu menyingkirkan gangguan dijalan, sedangkan malu itu sendiri adalah merupakan salah satu cabang iman juga”. (H.R. Bukhari dan Muslim).[9]

5.      Pelajaran yang dapat diambil

Dari penjelasan hadits diatas maka kita diperintahkan untuk senantiasa memelihara rasa malu. Rasa malu disini maksudnya adalah rasa malu untuk melakukan dosa, kemaksiatan, ataupun perbuatan tercela lainnya. Karena  sifat malu dapat menghalangi dan menghindarkan seseorang dari melakukan kemaksiatan sebagaimana iman.

D. Makna Mufrodat

بياض Putih	1	يشرب Minum	9	الطريق Jalan	18
سواد Hitam	2	يعلم Mengetahui	10	الحياء malu	19
الشعر Rambut	3	يعرف Mengenal	11	شعبة Cabang	20
تقيم Menegakkan	4	ركبتيه Lututnya	12	ياتي Mendatangkan	21
تؤتي Menunaikan	5	وضع Meletakkan	13	خير Kebaikan	22
تؤمن Beriman	6	الثياب Pakaian	14	يعظ Menasehati	23
تصوم Berpuasa	7	يري Melihat	15	يزنى Melakukan perbuatan zina	24
فعجبنا Kami heran	8	اخبرني Beritahukan kepadaku	17	يسرق Mencuri	25

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

            Islam adalah menampakkan amalan-amalan khusus. Iman adalah keyakinan terhadap perkara tertentu, sedangkan ihsan engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, kalaupun engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu. Akan tetapi antara ketiganya tidak dapat dipisahkan dan saling melengkapi, seperti seseorang yang melakukan suatu perbuatan dia tidak dikatakan muslim yang sempurna kalau tidak disertai dengan suatu keyakinan, dan orang yang berkeyakinan tidak dapat disebut mukmin yang sempurna tanpa amalan, dan keyakinan bahwa Allah selalu mengawasi kita. Seseorang yang beriman tidak akan melakukan perbuatan-perbuatan maksiat ketika sempurna keimanannya dan sifat malu seseorang dapat menghalangi dan menghindarkan seseorang dari melakukan kemaksiatan, sifat malu sebagian iman,

            Hari kiamat merupakan salah satu rukun iman. Ciri-ciri kiamat adalah jika seseorang budak wanita telah melahirkan tuannya, jika engkau melihat orang yang bertelanjang kaki, tanpa memakai baju serta pengembala kambing telah saling berlomba dalam mendirikan bangunan mewah yang menjulang tinggi.

B.     Kritik dan Saran

            Dengan selesainya penulisan makalah ini, penulis berharap agar pembaca makalah ini, mendapatkan wawasan dan pengetahuan yang baru, serta makalah ini bermanfaat untuk kita semua. Penulis juga menerima kritik dan saran yang membangun dari semua pihak sehingga penulis dapat memperbaiki makalah berikutnya menjadi lebih baik lagi. Terima kasih

DAFTAR PUSTAKA

An-Nawawi.Imam.2001.Terjemahan Hadist Arba’in An-Nawawiyah.Al-I’tishom. Cahaya             Umat: Jakarta.

Ahmad,Wahab.Tim IAIN. 2002.Hadist. Palembang: IAIN Raden Fatah Press.

Jumantoro,Totok. 2002.Kamus Ilmu Hadist. Jakarta: Bumi Aksara

Khon,Abdul Majid. 2008.Ulumul Hadist. Jakarta: Amza

http://www.islamnyamuslim.com/2014/05/biografi-perawi-hadis-abdullah-bin-umar.html

http://burungandalas.blogspot.co.id/2013/12/biografi-umar-bin-khattab-ra.html

---

[1] Imam An-Nawawi. 2008. Terjemahan Hadist Arba’in An-Nawawiyah. Al-I’tishom. Jakarta: Cahaya Umat. hal.7-10

[2] Totok Jumantoro. 2002.Kamus Ilmu Hadist. Jakarta: Bumi Aksara.. hal. 175

                [3] Abdul Majid Khon. 2008.Ulumul Hadist. Jakarta: Amza. hal.120

[4] http://burungandalas.blogspot.co.id/2013/12/biografi-umar-bin-khattab-ra.html

[5] Wahab Ahmad, Tim IAIN. 2002.Hadist. Palembang: IAIN Raden Fatah Press. hal.2-4

[6] Totok Jumantoro. 2002.Kamus Ilmu Hadist. Jakarta: Bumi Aksara.. hal. 8

[7]  Wahab Ahmad, Tim IAIN. Opcit.. hal.2-4

[8] http://www.islamnyamuslim.com/2014/05/biografi-perawi-hadis-abdullah-bin-umar.html

[9] Wahab Ahmad, Tim IAIN. Opcit.. hal.2-4. hal.7-9